新華社烏魯木齊9月23日電題:從流浪草原到放歌時(shí)代——新疆阿肯彈唱登上新舞臺(tái)
新華社記者丁建剛、郝玉
在新疆哈薩克族中,“阿肯”被稱作詩(shī)人,漫長(zhǎng)歲月里,草原的歷史變遷在阿肯冬不拉的兩根琴弦間被世代傳唱。不過(guò)今時(shí)今日,隨著新疆牧民大規(guī)模定居,曾經(jīng)的草原行吟詩(shī)人開(kāi)始躍下馬背新疆舞臺(tái),登上了時(shí)代新舞臺(tái)。
能吟擅唱的加克斯勒克·好阿那,是北疆草原上小有名氣的阿肯,剛過(guò)而立之年的他已經(jīng)憑著收放自如的舞臺(tái)表演,“圈粉”不少山下的年輕人。
“幸福的生活啊,不就正在你我眼前……”初秋清晨,剛剛睜開(kāi)眼睛的邊境小城阿勒泰地區(qū)青河縣格外靜謐,悠悠歌聲從一處富民安居房款款傳出。尋聲走進(jìn),加克斯勒克·好阿那正撥弄著冬不拉,彈唱自己平日在舞臺(tái)上最拿手的曲子。這位在草原吟唱了多年的年輕阿肯,如今把愛(ài)好變成了一份甜蜜的事業(yè)——婚禮主持。
加克斯勒克·好阿那出生在一個(gè)阿肯世家,他的爺爺、爸爸都是草原上有名的阿肯。在新疆廣袤草原上,阿肯并非職業(yè),但在牧民心中卻有著尊貴的地位。打記事起,他就跟著爸爸學(xué)習(xí)彈唱,“每當(dāng)遇到慶典和節(jié)日,牧民都會(huì)騎馬邀請(qǐng)我父親去氈房彈唱。冬不拉一響,周邊的哈薩克人都會(huì)舉家趕來(lái)。臨走時(shí),一些條件好的家庭還會(huì)端上馬肉、羊肉招待我們新疆舞臺(tái),表示感謝。”
上世紀(jì)八九十年代以來(lái),隨著牧民定居工程在阿勒泰地區(qū)逐步推進(jìn),加克斯勒克·好阿那一家在縣城分得一套80多平方米的富民安居房,日趨現(xiàn)代化的生活不僅改變了他們一家的生活方式,更為喜愛(ài)彈唱的他帶來(lái)更多選擇。20歲那年,憑著天賦和多年來(lái)在草原演出的經(jīng)驗(yàn),加克斯勒克·好阿那順利進(jìn)入新疆一所高校的阿肯藝術(shù)班學(xué)習(xí),兩年里,他對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言、樂(lè)理知識(shí)等有了系統(tǒng)掌握。
學(xué)成歸來(lái),很多年輕人慕名邀請(qǐng)加克斯勒克·好阿那主持婚禮,這也讓他有了當(dāng)一名職業(yè)阿肯的想法。如今,他除了主持婚禮,還承接各類(lèi)演出,每月收入5000多元。
在草原彈唱了一輩子,如今自己兒子竟靠著這門(mén)老技藝安身立命,這讓加克斯勒克·好阿那年近六旬的父親好阿那·巴扎爾帕提恰百感交集:“沒(méi)想到離開(kāi)草原,阿肯還能這么受歡迎?!?/p>
盡管歲月更迭、身份變化,但阿肯彈唱始終被哈薩克族人放在“心尖”,“之所以這么受歡迎,是因?yàn)槌膬?nèi)容始終與時(shí)代緊密相連,因?yàn)橹挥谐习傩贞P(guān)心的,才能贏得他們的歡迎?!鄙钤谝晾绻_克自治州伊寧縣的阿肯賽麗太乃提·居馬江說(shuō),以前她的父輩在草原隨聽(tīng)隨記,唱的都是身邊人身邊事;現(xiàn)在的年輕阿肯唱的多是有關(guān)脫貧、教育的惠民政策。
阿肯講究即興創(chuàng)作發(fā)揮,這也對(duì)一心想當(dāng)知名阿肯的賽麗太乃提·居馬江提出了更高要求,“除了傳統(tǒng)文化知識(shí),我現(xiàn)在每天都要看新聞、讀報(bào)紙,有了知識(shí)儲(chǔ)備,彈唱內(nèi)容才更有說(shuō)服力?!?/p>
2006年,阿肯彈唱被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,為了幫助更多阿肯提高反應(yīng)和唱詞能力,新疆提出縣級(jí)城市每年舉辦一次阿肯彈唱大會(huì)、地區(qū)兩年一次、自治州三年一次、自治區(qū)五年一次的機(jī)制。競(jìng)技較量中,阿勒泰、伊犁、塔城等地的賽場(chǎng)上紛紛涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀阿肯,大量新老阿肯也開(kāi)始活躍在新疆甚至世界舞臺(tái)上。
從古唱到今,懷抱冬不拉的阿肯們,一路從草原唱到城市,從氈房唱到新居,他們把哈薩克族的經(jīng)歷、智慧唱給一代又一代新疆人聽(tīng),更把新疆的發(fā)展、變化,唱給世界聽(tīng)。
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